Konflikte gehören zum Wesen der Politik, und Strategien erfolgreicher Konfliktlösungen charakterisieren die politische Arbeit. Dabei kann der Zwang zum Konsens das Politische verfehlen. Deshalb fragt eine Ethik der politischen Gegnerschaft nicht nur danach, wie Konflikte “gelöst” werden können, sondern wie sie ausgetragen werden sollen: Wie darf man mit einem politischen Gegner umgehen? Wie weit soll Meinungsfreiheit reichen in Zeiten von “Hass im Netz” und “politischer Korrektheit”? Was heißt es, Demokratie als wehrhaft zu gestalten? Und was schulden demokratische Mehrheiten der Minderheit – oder Gegnern der Demokratie? Das sind Fragen, deren Beantwortung für eine offene Gesellschaft lebenswichtig ist.
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